Забыл о славе я мирской
Ради уютной кельи
И Пангур белоснежный мой,
Со мной призванье делит.
И нет ни ссор, ни суеты,
Ни зависти меж нами.
И кот, и я увлечены
Любимыми делами.
Своим трудом я поглощен,
Святой наукой книжной.
И полон кот своих забот:
Его наука – мыши.
Врагу устроив западню,
Ко мне он мышь приносит.
А я – в сеть разума ловлю
Научные вопросы.
Пытлив и скор, кот вперил взор
В нору, где мышь таится.
Мои ж глаза глядят всегда
На книжные страницы.
Мой Пангур весело мурчит,
Когда добычу словит.
Я так же радуюсь, решив
Проблему в богословьи.
Сидим с котом мы за трудом,
Друг другу не мешаем,
Хоть занят я борьбой с грехом,
А кот – борьбой с мышами.
Отдам коту свою еду,
Свои печаль и радость.
И так вдвоем в ладу живем:
Монаху друг не в тягость.
Короткий гимн
Богу мы поклонимся,
Чьи чудесны:
Он Творец морских глубин
И твердынь небесных.
Монах за работой (8 в.)
Раскрыта книга предо мной,
Вокруг шумит зеленый лес.
Деревья высятся стеной
Касаясь кронами небес.
И гомон птиц над головой
Разносится по всей земле.
Так сладок труд в тени лесной!
Бог благ воистину ко мне!
Утро монаха (11 в.)
В рассветный час хвалу от нас
Прими, Господь, что дарит свет.
Из кельи ночь уходит прочь.
Заре багряной – мой привет!
О солнца славная сестра!
О дочь младая тьмы ночной!
Всегда светла, всегда мила,
Служебник озаряешь мой.
В окно тайком ты входишь в дом,
И шепчешь на ухо: Не спи.
Но в дверь тебя впускаю я.
Войди же! Здесь желанна ты.
Мечта отшельника(7 в.)
Прошу я Тебя, Сын Бога Живого,
Владыка от века,
О маленькой келье в далеком краю –
- чтоб жилищем была мне.
Пусть будет у кельи пруд неглубокий
С водами чистыми,
Подобный святой благодати Господней,
Что грех омывает.
Пусть мою келью со всех сторон
Лес густой окружает,
Где средь ветвей песней радуют сердце
Птицы небесные.
Пусть через пруд ручей протекает,
Солнцем согретый,
Пусть будет земля к земледелью пригодна,
Для всяких растений.
Пусть будут мои духовные дети
Дружны и верны,
Послушны всегда и смиренны пред Богом
В молитвах сердечных.
Пусть будет числом их
Три по четыре, четыре по три,
При всякой нужде для служенья пригодных
В церквях отчизны.
Дважды по шесть и шесть раз по два –
- мне для подмоги,
Дабы повсюду молились Богу,
Что солнцем движет.
Церковь пригожая, шитьем убранная –
- Богу вместилище;
Свечи горят негасимым огнем
Над Книгой священной.
Надобно будет место устроить
Для нужд телесных,
Чистых от похоти, страстей плотских
И помыслов грешных.
В монастыре бы завел я хозяйство.
Скажу без утайки:
Коров бы я, кур и пчел разводил,
Рыбачил бы с радостью.
Имел бы я так и одежду и пищу
От Бога Великого
И счастливо жил бы, Господа славя
В труде и молитве.
Миссионер перед отплытием (10 век)
Небесный Владыка загадок дивных!
Час наступает уж мой
В путь отправляться по водам бурливым
С родною расставшись землей.
Пора мне проститься с родной колесницей,
В стойло отправить коня
И ратником пешим в бой устремиться
В дружине Святого Вождя.
Прощай, верный щит и копье боевое,
Что метит без промаха в цель.
Сраженья лихие, друзья дорогие
И в кубке веселый эль.
Тунику нарядную нежного шелка
На грубую рясу сменю.
Не в отчем чертоге, но в келье убогой
Постель на земле постелю.
Тебя покидаю, отчизна святая,
Друзья, с кем жизнь я делил.
Для дела благого, для церкви Христовой
Я в рабство себя покорил.
Бескрайни просторы могучего моря
И труден путь по волнам.
Последний поклон в прощаньи своем
Я шлю родным берегам.
Крылатый корабль по груди океана
Под чаек протяжный крик
Веду я навстречу неведомым странам,
Как в сказках из древних книг.
По сердца веленью Тебе на служенье
Я жизнь посвятил свою.
Так удачу пошли и меня сохрани
На путях в далеком краю.
Король и монах принимают постриг
Муйрдах, известный ирландский поэт 12-13 веков, был при жизни врагом короля Катала. Под старость оба они решили принять постриг, притом сделать это вместе - тема самым положив конец былой вражде.
«Возьми-ка нож, мой старый друг,
Тонзуру выбрей мне.
Во славу Господа приму
Монашеский обет.
Во славу Девы Пресвятой,
Кем вскормлен был Иисус,
Я ныне с чистою душой
Волос своих лишусь».
«Завились волосы твои
В приморских славных банях.
И много дев ласкало их
В твоих опочивальнях.
Курчав и черен локон твой
И ликом ты пригож.
Но бреет начисто главу
Монаха острый нож».
«Да будут благословлены
Все наши дни былые.
Купанья, дружные пиры
И битвы удалые».
Врага без промаха разя,
Метал я в битве нож мой.
Острей его найти нельзя.
Так брей же осторожней»!
«Меч острый в гневе обнажив,
Обид ты не спускал.
И равно славу и любовь
Ты с легкостью стяжал.
Теперь же Богу отданы
Два преданных монаха.
Макушки ж наши сохрани,
Обритые во благо».
Гиолла-Бриде
Псалом 129 (130)
Из бездны мрачной воззову
К твердыне Божьей в небесах.
Да будет милостив ко мне
Господь, прославленный в псалмах.
Не поминай моих грехов,
На правый суд не призывай
И справедливый приговор
В погибель мне не изрекай.
Владыка ангельских дружин,
Что миру чудно жизнь дарит.
Пред светом святости Твоей
Из нас никто не устоит.
Но благодатью Ты святой
Чертоги окружил свои
Дабы сподобить род людской
Вкусить от слов твоей любви.
Представ пред ликом пресвятым,
Не умолчит душа во мне:
Надеждой полон, верой тверд,
Я скорби изолью в мольбе
От самой утренней зари
Покуда солнце не зайдет.
Все упованье – на Тебя.
От зла избавь Ты свой народ
Обильна сила у Царя,
Обильна милость, ей под стать.
И потому у ног Твоих
Спасенье можем мы стяжать.
Освободи же Свой народ
От пут врага, от пут греха,
Доколе все не обретут
Свободу в сердце на века.
Комментарий автора: Переводы стихотворений, написанных в 5-17 веках кельтскими монахами
Прочитано 15010 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 3,75
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Не теряй надежды. - Анатолий Бляшук К сожалению, приходится слышать очень много печальных историй, когда людей просто обманывала эта система. Когда человек всю свою жизнь работал, и пытался жить честно надеясь обеспечить себе старость, а его просто кидало государство. Очень много приходится слышать о коррумпированных, продажных политиках, целью которых есть не благосостояние страны и народа, а расширение своего собственного капитала. О коррупции в правоохранительных органах, на таможнях, в налоговой службе, в каких-то социальных сферах, и многое другое. И вся эта несправедливость ложится глубоко в наших сердцах, принося нам не мало горечи, и всегда остается вопрос: куда же смотрит Бог…? Неужели Он не видит всего этого зла…? Неужели Ему нет до этого никакого дела…? Размышляя над этим я вспомнил слова Иисуса Который говорил Своим ученикам: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир». (Иоан.16:33-б). И это правда, тех, кто хочет жить праведно, ждут не малые скорби. Ведь миром на сегодняшний день правит дьявол, и во всех этих сферах действует его система ценностей. И нам не стоит удивляться тому, что творится вокруг нас. Нам нужно стойко противостоять этой системе зла, и не допускать ее в свои сердца. Вспомним псалом 72: «Псалом Асафа. Как благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! А я - едва не пошатнулись ноги мои, едва не поскользнулись стопы мои, - я позавидовал безумным, видя благоденствие нечестивых, ибо им нет страданий до смерти их, и крепки силы их; на работе человеческой нет их, и с [прочими] людьми не подвергаются ударам. От того гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, [как] наряд, одевает их; выкатились от жира глаза их, бродят помыслы в сердце; над всем издеваются, злобно разглашают клевету, говорят свысока; поднимают к небесам уста свои, и язык их расхаживает по земле. Потому туда же обращается народ Его, и пьют воду полною чашею, и говорят: "как узнает Бог? и есть ли ведение у Вышнего?" И вот, эти нечестивые благоденствуют в веке сем, умножают богатство. Так не напрасно ли я очищал сердце мое и омывал в невинности руки мои, и подвергал себя ранам всякий день и обличениям всякое утро? [Но] если бы я сказал: "буду рассуждать так", - то я виновен был бы пред родом сынов Твоих. И думал я, как бы уразуметь это, но это трудно было в глазах моих, доколе не вошел я во святилище Божие и не уразумел конца их». (Пс.72:1-17). У каждого человека есть выбор, или 60, 70 лет воровать и жить в роскоши, а вечность гореть в адском пламени, или все же остаться верным Божьим принципам и в вечности наслаждаться жизнью. Это абстрактное утверждение: «Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». (1Кор.2:9).
